Posteľ v Azií

Kang (Číňan: kàng, Manchurian: nahan; Tibetan: cachi) je tradičná tehlová pec pre niekoľko ľudí, ako je to v krajine, najmä v severovýchodnej Číne, 
ale aj dnes na západ od Tibetu sa stále používa.

Cez systém rúrok je odpadový vzduch privádzaný do kangu z krbu a klok je ohrievaný zdola. Medzi krbom a kangom, ako aj medzi kangom a komínom je 
zhromažďovacie miesto, takže rúrky nie sú zablokované. Povrchová teplota sa obvykle udržuje na 40 ° C.

Najmä v zime ľudia nielen spia na kangu, ale zostanú na ňom aj počas dňa. Na stoličku sa potom položí malý stolík na jedenie a iné činnosti. Tradične bolo 
na kangu usporiadané hierarchické spánku. Na vrchole hierarchie bol priestor najbližšie ku krbu. Spal tu najstarší muž v domácnosti, jeho manželka, 
nasledovaná ďalšími členmi rodiny podľa generácie, veku a pohlavia. Kang sa tiež používa na sušenie bielizne a plodín a na liahnutie vajec.

 

Futón

Ázijský pragmatizmus zdôrazňuje futon ako žiadny iný predmet. Najmä v husto osídlených oblastiach bolo mimoriadne dôležité čo najúčinnejšie využívať málo 
dostupný obytný priestor. Preto varili, jedli, žili a spali v jednej miestnosti. To si samozrejme vyžadovalo spací nábytok, ktorý bol ľahko uložiteľný a 
nezaberal veľké množstvo miesta. Japonský futon ako ďalší vývoj čínskeho vrecka slamy spĺňa tieto požiadavky dokonale.

Futon (doslova „textilné telo“) je japonské slovo pre „pokrývku“ a znamená „miesto na lôžko / miesto na spanie“ v širšom zmysle. Futon je rozdelený na 
spaciu podložku shikibuton ("Futon cover") a kakebutonovú perinu. Shikibuton je umiestnený priamo na podlahe a pozostáva z bavlneného alebo hodvábneho poťahu, 
ktorý je vyplnený bavlnou. Je vysoký asi desať centimetrov a jeden meter široký a 1,80 m dlhý. V Číne bolo toto telo v prvom rade naplnené ryžovou slamou, 
ryžou alebo bavlnou. Počas dňa sú tieto futóny zložené a uložené v skrini.

 

Vankúš Makura

Vankúše sa nazývajú makura. Existujú dva hlavné typy: jednoduchý vankúšik kukurimakura a samostatný rám hlavy nazývaný hakomakura. Toto bolo vybavené malou 
vankúšovou rolkou a slúžilo na ochranu účesu. Dno dreveného rámu obsahovalo účesové šperky. Hakomakura bola niekedy dosť dlhá pre dvoch ľudí. Na leto boli 
ratanové a keramické vankúše.

 

Spánok v ústave

V Číne je popoludní zdriemnutie dokonca zakotvené v ústave. V článku 49 ústavy z roku 1950 predseda CP Mao Zedong zaznamenal právo pracujúcich ľudí na 
odpočinok. Inštitucionalizoval tak storočný zvyk popoludňajšieho spánku. Po Maovej smrti sa to interpretovalo ako symbol tradičnej čínskej kultúry a ako 
znak hospodárskej zaostalosti. Zatiaľ čo je spánok stále súčasťou každodenného života v krajine, kapitalizmus v mestách sa od poludňajšieho odpočinku 
odvrátil.

 

Zásluha a uznanie nikdy nekorunujú ospalého človeka. Čínske príslovie