Prostitúcia pri Rimanoch

Komerčné vykorisťovanie mužov a žien na sexuálne účely bolo iba súčasťou vynútených výhod. Každý otrok môže byť zneužitý vlastníkom alebo prenechaný 
tretej strane. Pohlavný styk s otrokmi bol nielen uznaný, bol dokonca opísaný a odporúčaný v literatúre a v žiadnom prípade ho nemožno považovať za hanebný. 
To platilo pre pána aj pre otrokov.
Existuje niekoľko spôsobov, ako skončiť s prostitúciou. Najbežnejším bol únos vojnových zajatcov. V neskorších časoch, keď bolo stále menej a menej nových 
otrokov, sa nárast otrokov vo vlastnom dome stal čoraz dôležitejším. Boli organizované ďalšie možnosti lúpeže ľudí - najmä piráti držali vody Stredozemného 
mora v neistote po celé desaťročia - ako aj opustenie detí, predaj detí a tiež samopredaj.

 


Miesta prostitúcie

Spoločný rímsky bordel sa nazýval lupanar, ktorý pochádza z lupy (vlčice). Ďalšie názvy boli lustrum (bahno, kaluže, jaskyňa hry; v množnom čísle lustra) alebo 
fornix (klenba, oblúk steny). Najmä prvé dva termíny mali negatívnu povesť.

Podľa zoznamu z Konštantínskeho obdobia bolo v Ríme štyridsaťpäť lupanárov. Pokiaľ ide o Pompeje, predtým sa predpokladalo prehnané číslo, ale dnes sa 
predpokladá, že v meste existoval iba jeden bordel tohto typu.

Tento lupanár od Africanusa a Victora je dnes najdôležitejším archeologickým príkladom rímskeho bordelu. Mal desať izieb, z ktorých päť bolo na spodnom 
poschodí, ďalších päť na hornom poschodí, ktoré sa už nevyužívalo. Dolné bunky, len dva metre štvorcové, usporiadané okolo chodby, boli menšie ako bunky na 
hornom poschodí a pravdepodobne obsahovali lacnejšie prostitútky. V každej izbe bola vyvýšená posteľ so zdvihnutou tehlovou hlavou. Neexistovalo žiadne iné 
zariadenie, s výnimkou olejových lámp, ktoré osvetľovali miestnosti bez okna. Izby boli zatvorené drevenými dverami alebo závesom. Úbohý vzduch, ktorý je 
z literatúry známy, je potom pochopiteľný, pretože do chodby bol iba malý otvor.

 


Ziskové firmy

Lenones a lenae, pasáci, sa často spomínajú v skorých komédiách. Sú prezentovaní mimoriadne negatívne. Hostinovia, kateóny, tiež často pôsobili ako pasáci v 
malom štýle. Mnoho prenajatých miestností prostitútkam a ich zákazníkom, ktoré ponúkalo okrem jedla a nápojov aj svoje väčšinou otrocké čašníčky na sexuálne 
služby. Týmto spôsobom sa okrem hostiteľov a majiteľov krčiem často spomínali aj plavci, kaderníci a pekári.

Nie je neobvyklé, že prostitútky si vychovávajú vlastné dcéry, aby pre nich mohli pracovať neskôr, a tak mať bezpečný život v starobe. V rímskej spoločnosti 
bola prostitúcia slobodných detí považovaná za jeden z najtrestnejších činov, ktoré sa páchali a ktoré sa nedajú ospravedlniť hrozbou hladovania. Napriek tomu 
to bolo zákonné a pri takzvaných neslobodných deťoch takéto obavy nemali.

 


Gelber Text
Tí, ktorí spia, nemajú hlad - francúzske príslovie